Thursday, 19 December 2013
KELEBIHAN MESIR OLEH SYEIKH EL-’URAIFI
Khutbah yang terbaik menghuraikan kelebihan negara Mesir oleh pendakwah Islam, Syeikh Muhammad El-’Uraifi sehingga dipuji oleh ulamak Mesir termasuk Dr.Umar Abdul Kafi. Khutbah disampaikan di sebuah masjid di negara Saudi. Sesiapa yang faham Bahasa Arab, boleh merujuk sendiri huraian yang terbaik bersandarkan kepada fakta sejarah.
Antara isi kandungan, Syeikh ‘Uraifi berkata;
“Kiswah (kelambu) Kaabah dijahit dan ditenun di Mesir sejak zaman Saidina Umar Al-Khattab r.anhu sehingga lebih 100 tahun.
-Ingat Mesir merupakan pertahanan untuk Palestin,jihad dan mujahidin kerana Salahuddin Al-Ayyubi menetap di sana untuk membebaskan Baitul Maqdis.
-Allah sebut secara jelas nama “Mesir” empat kali dalam ayat Al-Quran dan tidak secara jelas dalam 30 ayat yang lain yang ditafsirkan oleh ulamak yang dimaksudkan ialah “Mesir”.
-Allah tidak sebut nama-nama sungai lain kecuali Sungai Nil iaitu “al-Yamm”.
-Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, Rasulullah SAW bersabda “Kamu akan membuka Mesir maka berbuat baiklah kepada penduduknya.”
-Kalau anda mahukan ilmu Al-Quran dan tajwid, pergilah ke Mesir. Mesir kaya dengan ilmu Al-Quran, carilah sesiapa ulamak yang fasih Al-Quran, pasti berguru dengan guru Al-Quran dari Mesir walaupun sekadar mengikuti mereka sebagai makmum solat.
-Di Mesir, terdapat tempat “ribat” yang didiami oleh mujahidin untuk pertahankan Islam iaitu di Iskandariah.
-Amru bin Al- ‘As membina masjid pertama dibina di Benua Afrika yang diletakkan kiblatnya tidak kurang oleh 80 orang para sahabat Rasulullah SAW.
-Mesir pernah memimpin dunia Islam selama 265 tahun, iaitu kejatuhan Abbasiyah di Baghdad tahun 656 hijrah sehingga terbina Khilafah Uthmaniyah di Turki tahun 924 hijrah.
-Jumlah para sahabat Rasulullah SAW yang menziarahi, menetap, memerintah, diutuskan dan meninggal dunia di Mesir lebih 350 orang.
-Umar bin Abdul ‘Aziz r.anhu dilahirkan di Mesir.
-Mesir tidak dapat dipisahkan dengan Al-Azhar, sumber ilmu dunia Islam tertua di dunia.
-Mesir terkenal dengan ulamak, fuqaha’ dan solihin. Imam Sa’da bin Laith yang dikebumikan di Mesir, diakui oleh Imam Syafie dengan katanya “Laith lebih alim daripada Malik”. Dua imam besar yang menghasilkan ‘Tafsir Jalalain’, Imam Jalaluddin Al-Mahalli yang kemudian disemprunakan kitab tafsir beliau oleh Imam As-Suyuti. Imam Daqiq Al-’Eid, imam besar dalam ilmu Hadis, Imam Ibnu Hajar Asqolani, Imam Zakaria Al-Ansori yang berusia lebih 100 tahun dan tidak pernah tinggal qiamullail hingga meninggal dunia, Syeikh Ali As-So’idi Al-’Adawi dari keturunan Saidina Umar Al-Khattab, Saiyidi Ahmad Ad-Dardir yang dikenali sebagai “Al-Maliki Soghir” selain ramai imam dalam ilmu qiraat seperti Imam Syatibi dan Imam Warasy.
-Juga Mesir tidak terasing dengan wira dan pejuang agama seperti Ibnu Muhammad Sahl yang menegur pemerintah, Khalifah Syiah, Ubaidi yang memerintah Mesir dalam satu tempoh. Ubaidi bertemu Ibnu Muhammad dan bertanya, “Benarkah kamu berkata “Jika aku memiliki 10 panah, 1 aku akan memanah tentera Salib dan 9 lagi aku akan memanah Ubaidi”?
Jawab Ibnu Muhammad, “Tidak benar, aku tidak berkata demikian, tetapi aku berkata, “Jika aku memiliki 10 anak panah, 9 aku akan panah Ubaidi dan 1 yang terakhir pun untuk memanah Ubaidi kerana kamu mengubah agama Islam, mencerca sahabat Rasulullah, menyelewengkan Al-Quran!!”
Lalu Ubaidi marah dan mengarahkan Ibnu Muhammad ditangkap. Beliau kemudian diikat dan diperintahkan seorang Yahudi untuk memotong badan Ibnu Muhammad. Yahud tersebut mengelar dan memotong daging tubuh Ibnu Muhammad seperti dipotong daging kambing hingga meninggal dunia dalam keadaan beliau membaca Al-Quran.
-Kita tidak bercakap sebuah negara biasa tetapi kita bercakap sebuah tempat yang dimuliakan.”
Semoga ALLAH memelihara Mesir, rakyatnya dan mereka yang berada di dalam buminya..
- See more at: http://wanfauzi.com/mesir-sebuah-ardul-kinanah/#sthash.nPC1smzU.dpufPosted on Thursday, December 19, 2013 by Anonymous
Syeikh Sa’id Hawwa tidak asing lagi bagi para pencinta gerakan Islam. Beliau merupakan ulamak dan tokoh dalam gerakan Ikhwan Muslimin….
Nama penuh beliau ialah Sa’id bin Muhammad Daib Hawwa. Dilahirkan di kota Hamat, Syria pada tahun 1935. Penglibatan beliau dengan Ikhwan bermula sejak tahun 1952 iaitu ketika ia masih di Tahun Satu Sekolah Menengah. Pada tahun 1963 beliau tamat belajar di Universiti Syria. Di antara guru beliau ialah Syeikh Muhammad al-Hamid, Syeikh Muhammad al-Hasyimi, Syeikh Dr. Mustafa as-Siba’ie, Dr. Mustafa az-Zarqa dan ramai lagi.
Pada tahun 1973, beliau telah dipenjara selama lima tahun oleh pemerintah Syria (iaitu hingga tahun 1978) dan semasa dalam tempoh penjara itu beliau menulis tafsirnya yang terkenal iaitu Al-Asas fi at-Tafsir sebanyak 11 jilid. Syeikh Sa’id Hawa telah menghasilkan banyak karya penulisan yang menjadi rujukan kaum muslimin khususnya aktivis-aktivis Harakah Islamiyyah.
Antara karya-karya beliau ialah;
1. Allah Jalla Jalaluhu
2. Ar-Rasul
3. Al-Islam
4. Al-Asas Fi As-Sunnah (as-Seerah, al-‘Aqaid dan al-‘Ibadat)
5. Tarbiyatuna ar-Ruhiyah
6. Jundullah Saqafatan Wa Akhlaqan
7. Fi Afaqi at-Ta’alim
8. Fusul Fi al-Imrati Wa al-Amir
9. Hazihi Tajribati Hazihi Syahadati
10. Al-Mustakhlas Fi Tazkiyati al-Anfus
1. Allah Jalla Jalaluhu
2. Ar-Rasul
3. Al-Islam
4. Al-Asas Fi As-Sunnah (as-Seerah, al-‘Aqaid dan al-‘Ibadat)
5. Tarbiyatuna ar-Ruhiyah
6. Jundullah Saqafatan Wa Akhlaqan
7. Fi Afaqi at-Ta’alim
8. Fusul Fi al-Imrati Wa al-Amir
9. Hazihi Tajribati Hazihi Syahadati
10. Al-Mustakhlas Fi Tazkiyati al-Anfus
Antara sifat peribadi Syeikh S’aid Hawa yang menyebabkan beliau disegani kawan-rakan serta ulamak-ulamak sezaman dengannya ialah kezuhudan dan kewarakannya.
Ustaz Zuhair asy-Syawisy dalam tulisannya tentang Sa’id Hawwa dalam harian al-Liwa’ yang diterbitkan di Jordan telah menceritakan; “….Saya pernah mengunjunginya di al-Ahsa’ ketika ia menjadi pengajar di al-Ma’had al-‘Ilmi. Saya tidak menemukan perabot di rumahnya kecuali sesuatu yang dapat memenuhi keperluan seorang yang hidup sederhana. Juga tidak saya temukan pakaian yang layak dipakai oleh ulama’ dan pengajar di negeri yang panas itu. Baju jubah yang dipakainya dari buatan Hamat yang kasar. Saya terus mendesaknya hingga ia mahu memakai beberapa pakaian putih dan ‘aba’ah (baju luaran) yang layak bagi orang seperti dirinya, tetapi ia mensyaratkan agar tidak terlalu longgar. Sedangkan makanannya, tidak lebih baik dari pakaian dan perabot rumahnya.
Termasuk dalam kategori ini adalah sikapnya yang ‘mudah’ kepada orang-orang yang menerbitkan buku-bukunya baik yang telah mendapatkan izinnya atau tidak. Buku-bukunya telah dicetak berulang-ulang -dengan cara halal dan haram-, tetapi saya tidak pernah mendengar ia mempersoalkan hal tersebut. Ini termasuk sebahagian dari zuhudnya.
Sesungguhnya akhlaq dan toleransi Sa’id Hawwa ini merupakan kebanggan dan teladan bagi orang lain. Pada tahun 1987 Masihi beliau diserang penyakit lumpuh di sebahagian badannya disamping penyakit-penyakit lainnya hingga terpaksa mengasingkan diri dari orang ramai dan kemudiannya dimasukkan ke hospital.
Pulangnya ke Rahmatullah..
Pada hari Kamis tanggal 9 Mac 1989, Syeikh Sa’id Hawwa kembali ke rahmatullah di Hospital Islam Amman, Jordan. Semoga Allah menempatkan beliau di tempat yang tinggi di dalam syurgaNya bersama Para Nabi, Para Syuhadak dan Solihin….
Posted on Thursday, December 19, 2013 by Anonymous
Perancangan Majlis Tertinggi Tentera Mesir Guna Strategi Zaman 50-an Dalam Rampasan Kuasa Negara Mesir
Askar Mesir khasnya ketua mereka, Abdul Fattah As-Sisi perlu mengakui tindakan mereka semasa dan selepas rampasan kuasa ternyata satu kesilapan besar bahkan telah mengundang simpati masyarakat dalam dan luar negara.
Hakikatnya, askar masih menggunakan taktik lama yang pernah digunakan zaman Jamal Abdul Nasser. Era 60-an ketika itu, masyarakat boleh diperbodohkan oleh media massa melalui perang psikologi terhadap Ikhwan Muslimin yang dilancarkan oleh rejim Abdul Naser ternyata berjaya apabila masyarakat terpedaya dengan propaganda waktu itu.
Bayangkan yang menjadi penasihat kepada As-Sisi itu bekas Menteri Penerangan zaman Abdul Naser bernama Hasanain Haikal yang tentunya dinasihati As-Sisi itu berdasarkan pengalamannya di zaman Abdul Naser. Relevenkah nasihatnya di zaman moden ini?
Hari ini, dunia penuh teknologi canggih dan zaman internet. Jika televisyen kerajaan hari ini enggan menyiarkan laporan tepat berkaitan apa yang berlaku di dataran Raba’ah, rakyat tidak lagi ketandusan maklumat. Mereka boleh mendapatkan maklumat melalui Facebook, “Al-Jazeera Mubasher”, televisyen Al-Quds dan pelbagai saluran lain.
Tidak hairan, bagaimana golongan ‘atas pagar’ yang tidak menyebelahi Mursi atau As-Sisi (tentera) maka hari ini mereka memberikan sokongan kepada Mursi. Sebagai contoh, Hamdy Qandil, salah seorang tokoh penulis dan wartawan Mesir yang semalam menyatakan bantahannya kepada rampasan kuasa tentera walhal sebelum ini beliau bersama tentera bagi menggulingkan Mursi.
Pendirian beliau itu dinyatakan dalam tulisan beliau semalam bertajuk “Jatuhkan Pemerintahan Tentera”. Hujah beliau mudah. Beliau hairan bagaimana tindakan drastik tentera selepas rampasan kuasa 3 Julai lalu menutup televisyen (termasuk TV Ikhwan MISR25), menghentikan pengeluaran surat khabar Ikhwan, menangkap beberapa pimpinan gerakan Islam (bekas Mursyidul Am Ikhwan Mahdi Akif, Presiden FJP Dr.Saad Katatni dan ramai lagi) dan menutup ruang kepada televisyen kerajaan untuk membuat liputan apa yang berlaku di Raba’ah.
Tulis beliau, sepanjang setahun Mursi memerintah, tiada satu pun akhbar yang ditutup, tiada satupun televisyen dihentikan perkhidmatan bahkan tiada seorang pun dikalangan aktivis politik yang ditahan bahkan televisyen kerajaan di bawah beliau bebas bagi sesiapa sahaja untuk menyuarakan pandangan sekalipun “Barisan Penyelamat”.
Paling tidak masuk akal, apabila askar dan polis bertindak membunuh umat Islam sedang menunaikan solat Subuh pada pagi 8 Julai yang mengorbankan lebih 80 nyawa. Apa yang dilakukan mereka di Arish ketika solat Asar dan sebelumnya di Raba’ah yang menembak orang sedang berqiamullail semuanya telah mengundang sokongan simpati dari rakyat. Kemudian, tanpa segan silu mereka boleh menuding jari ia perbuatan “pengganas”. Pengganaskah mereka yang menunaikan solat Subuh? Sekali lagi askar gagal meyakinkan dunia dengan tindakan mereka.
“Semoga As-Sisi dan Tentera Mesir Kembali Ke Pangkal Jalan.”
SUMBER :
Ustaz Muhammad Badul Malik Bin Abdul karim
Penasihat Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir
- See more at: http://wanfauzi.com/tentera-mesir-guna-strategi-zaman-50-an/#sthash.eTuytdQO.dpufUstaz Muhammad Badul Malik Bin Abdul karim
Penasihat Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir
Posted on Thursday, December 19, 2013 by Anonymous
Syeikh Mohammed El-Audan dilahirkan tahun 1894 dan menyertai gerakan Ikhwan Muslimin ketika bertugas sebagai pensyarah Hadis di Universiti Al-Azhar. Beliau merupakan salah seorang dari 50 orang ulamak yang terlibat menggubal perlembagaan Mesir pada 13 Januari 1953.
Pada tahun 1965, beliau ditangkap oleh rejim Jamal Abdul Nasser tatkala usia beliau ketika itu mencecah 80 tahun termasuk kesemua 5 orang anaknya turut ditangkap. Dendam kesumat yang membara di dalam hati Menteri Pertahanan Mesir ketika itu, Syams Badran cuba berusaha untuk membunuh Syeikh Mohammed sewaktu dalam tahanan.
(Gambar) ini menyaksikan Al-Marhum Syeikh Mohammed tidak mampu berdiri kerana keuzuran sewaktu perbicaraan mahkamah berlangsung.
Suatu ketika, Badran telah melepaskan seekor anjing yang kelaparan di dalam penjara yang ditempatkan Syeikh Mohammed dengan harapan agar beliau dibaham oleh anjing tersebut. Badran kemudian mengarahkan seorang tentera bawahannya, “Pergi kamu ke bilik tahanannya dan bersihkan bilik itu dari darah-darah.”
Tentera itu kembali menemui Badran dengan penuh hairan, Badran bertanya, “Apa yang telah berlaku?”
Jawab tentera itu, “Demi Allah, saya melihat satu perkara yang ajaib. Saya melihat syeikh itu sedang sujud dalam keadaan anjing itu berdiri bersebelahannya seakan-akan mengawalnya”
Dr.Yusuf Qaradhawi telah menyifatkan beliau dengan katanya, “Syeikh Mohammed El-Audan, seorang lelaki yang rabbani, yang telah terpancar cahaya iman dan kerohanian. Saya tidak pernah belajar darinya tetapi saya pernah menziarahi di rumah beliau di Zaitoun, saya bertemunya. Mendengar kalam-kalamnya yang memberikan kekuatan kepada rohani kerana kalamnya keluar dari hati yang membelai hati-hati yang mendengar.”
SUMBER :
Ikhwanwiki.Com
Ustaz Muhammad Abdul malik Bin Abdul Karim
Penasihat Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM)
- See more at: http://wanfauzi.com/kisah-karamah-seorang-wali-allah/#sthash.pHyIPdPn.dpufIkhwanwiki.Com
Ustaz Muhammad Abdul malik Bin Abdul Karim
Penasihat Persekutuan Melayu Republik Arab Mesir (PMRAM)
Posted on Thursday, December 19, 2013 by Anonymous
Bagi mereka yang masih samar-samar isu yang berlaku di Mesir, memadai “banner” yang dipegang oleh seorang lelaki ini dalam satu demonstrasi menentang rampasan kuasa. Tulisan yang menerangkan 7 sebab mengapa Presiden Mesir Muhammad Mursi di’perangi’ oleh musuh-musuhnya dalam dan luar negara.
” Antara Sebab Mereka Memerangi Presiden Pilihan Rakyat (Dr Mursi) “:
1) Menamatkan pemerintahan “ikut telunjuk” dan penguasaan tentera
*tiada lagi pemerintahan yang ‘dicucuk hidung’ oleh mana-mana kuasa asing seperti yang berlaku pada era rejim Mubarak yang bertindak sekadar boneka kepada Zionis dan Amerika.
*menamatkan juga pemerintahan tentera yang telah melanggar ‘sempadan kuasa’ yang bertindak menjaga persempadanan negara dan ancaman musuh dari luar, yang dirampas oleh mereka dari tangan rakyat sejak tahun 1952. Bermula dengan Jeneral Mohammed Nagib hingga Hosni Mubarak, semua mereka adalah lantikan tentera.
2) Menghasilkan makanan, ubat-ubatan dan senjata sendiri
*Berusaha untuk menghasilkan produk sendiri tanpa bergantung kepada kuasa besar dunia. Contoh, dalam tempoh setahun tanaman gandum di Mesir meningkat berbanding tuaian di zaman Mubarak yang seolah-olah mencabar Perjanjian Camp David yang termetrai.
*Projek mega yang dilancarkan hasil cetusan Mursi iaitu projek membangunkan semula Terusan Suez yang turut melibatkan wilayah Port Said, Ismailiyah dan Suez yang akan dibangunkan secara berperingkat. Hasilnya, Mesir akan menjadi tumpuan para pelabur dan ia amat mencemaskan beberapa negara Teluk terutamanya UAE.
3) Membela golongan fakir dan orang-orang dhaif
*Rakyat Mesir dimiskinkan dan dijahilkan oleh rejim Mubarak bertujuan menjadi ‘talihayat’ buat partinya dalam tempoh pilihanraya 5 tahun sekali. Maka mereka yang miskin dan buta huruf ini merupakan ‘aset tetap’ bagi Mubarak untuk terus berkuasa.
4) Memberikan kebebasan dalam berpolitik
*Siapa sahaja bebas untuk mengkritik dan menegur pemerintahan Mursi. Bahkan kebebasan ini diambil kesempatan sepenuhnya oleh musuh politik Mursi untuk menghentam membuta tuli namun tiada seorangpun dikalangan rakyat khasnya pembangkang beliau yang ditangkap atau dihadapkan ke mahkamah semata-mata menegur beliau.
5) Kebebasan buat media dan pembebasan badan kehakiman (dari cengkaman pemerintah)
*Diberikan ruang sepenuhnya kepada media meskipun terdapat maklumat palsu yang disebarkan, tiada saman atau pertuduhan dihadapkan kepada akhbar-akhbar tersebut. Ini berbeza selepas rampasan kuasa 3 Julai 2013, beberapa buah stesen tv satelit telah ditutup termasuk tv milik Ikhwan, “Misr25″.
*Tiada campurtangan pemerintah dalam setiap keputusan dalam perbicaraan mahkamah dan hakim bebas tanpa cengkaman dan telunjuk penguasa.
6) Memerangi salahguna kuasa dan membuang mereka yang terlibat dengan penyelewengan
*”Fasad” atau kerosakan yang berlaku kepada sistem Mubarak cuba dibaiki dengan membuang dan menyingkirkan mereka yang menjadi talibarut Mubarak dalam institusi serta jabatan kerajaan. Mursi memulakannya dengan menyingkirkan bekas Ketua Tentera zaman Mubarak, Husein Tantawi dan timbalannya, Sami ‘Annan kemudian memecat Peguam Negara Mubarak, Abdul Majid Mahmoud serta diikuti oleh semua kementerian-kementerian dengan memecat ketua-ketua syarikat yang terlibat dengan penyelewengan wang dan penyalahgunaan kuasa. Mereka yang dipecat ini akhirnya tidak berpuas hati dan mengadakan kekecohan di jalan-jalanraya mendakwa Mursi tidak mendengar isi hati mereka dan kemudian turun bersama-sama kumpulan “Tamarrud”.
7) Presiden Islamik yang pertama dipilih oleh rakyat
*Mengutamakan solat dan mampu mengimami solat dengan rakyat jelata. Mementingkan kualiti kerja dengan sering memetik ayat-ayat Al Quran dan Hadith sebagai kalam peransang.
*Berusaha melaksanakan syariat Allah. Prihatin dan cakna terhadap nasib umat Islam di Syria, Palestin dan Myanmar
” Tumbang-tumbang pemerintahan tentera !!!..”
Posted on Thursday, December 19, 2013 by Anonymous
Monday, 16 December 2013
IQRA' Book 4 ~ The Quick Method of Learning to Read Al Quran
IQRA 4 Video #1 Page 3 to 5
IQRA 4 Video #2 Page 6 to 8
IQRA 4 Video #3 Page 9 to 11
IQRA 4 Video #4 Page 12 to 14
IQRA 4 Video #5 Page 15 to 17
IQRA 4 Video #6 Page 18 to 21
IQRA 4 Video #7 Page 22 to 25
IQRA 4 Video #8 Page 26 to 30
IQRA 4 Video #9 Page 31 to 32
Posted on Monday, December 16, 2013 by Anonymous
This is VOL 3 of IQRA' book.
IQRA 3 Video #1 Page 3 to 5
IQRA 3 Video #2 Page 6 to 8
IQRA 3 Video #3 Page 9 to 11
IQRA 3 Video #4 Page 12 to 14
IQRA 3 Video #5 Page 15 to 17
IQRA 3 Video #6 Page 18 to 20
IQRA 3 Video #7 Page 21 to 23
IQRA 3 Video #8 Page 24 to 26
IQRA 3 Video #9 Page 27 to 29
Posted on Monday, December 16, 2013 by Anonymous
IQRA' Book 2 ~ The Quick Method of Learning to Read Al Quran
This is VOL 2 of IQRA' book.
IQRA 2 Video #1 Page 1 to 3
IQRA 2 Video #2 Page 4 to 6
IQRA 2 Video #3 Page 7 to 9
IQRA 2 Vidoe #4 Page 10 to 12
IQRA 2 Video #5 Page 13 to 15
IQRA 2 Video #6 Page 16 to 18
IQRA 2 Video #7 Page 19 to 21
IQRA 2 Video #8 Page 22 to 24
IQRA 2 Video #9 Page 24 to 26
IQRA 2 Video #10 Page 27 to 29
Posted on Monday, December 16, 2013 by Anonymous
IQRA' Book 1 [videos] ~ The Quick Method of Learning to Read Al Quran
As arabic basic literacy is one of the requirement to learn Madina Arabic Book, we organized and embedded IQRA teaching videos in our site available on Youtube .
This post consists videos of Iqra Vol 1. Iqra is a quick method to read Alquran developed by Ustadz As'ad Humam from Yogyakarta Indonesia and widely use in Malaysia, Singapore, Brunai and other South East Asia region. The videos are delivered in Bahasa Melayu, but I think easy to follow for non Malay/Indonesian. The important things is how to read the letters correctly. There is six books of IQRA'. This playlist is for book 1.
Iqra' method emphasis the teaching of reading Al-Qur'an through the phonic method as how Jibril thought Prophet Muhammad sallallahu alayhi wasallam to read Al-Quran and Prophet Muhammad sallallahu alayhi wasallam later thought his family and companions the same method in reading Al Quran. This method was known as "Talaqqie Musyafahah" which will help children age from four to seven years old reading Al Quran in a short period of time excellently.
Note : Learn IQRA with guidance from a qualified teacher directly is the best way to correct possible wrong reading.
Video#1 IQRA Page 1 to 3
Guide : Read directly such as : A - Ba. Do not need to analyze/spell. Read with short voice (without elongation)
Video#2 IQRA 1 Page 4 to 6
Video#3IQRA 1 Page 7 to 9
Video#4 IQRA 1 Page 10 to 11
Video#5 IQRA 1 Page 12 - 14
Video#6 IQRA 1 Page 15 - 17
Video#7 IQRA 1 Page 18 - 20
Video#8 IQRA 1 Page 21 - 22
Video#9 IQRA 1 Page 23 - 25
Video#10 IQRA 1 Page 26 - 27
Video#11 IQRA 1 Page 28 - 29
Video#12 IQRA 1 Page 30 - 31
Credits : https://www.youtube.com/user/belajaralquran
As arabic basic literacy is one of the requirement to learn Madina Arabic Book, we organized and embedded IQRA teaching videos in our site available on Youtube .
This post consists videos of Iqra Vol 1. Iqra is a quick method to read Alquran developed by Ustadz As'ad Humam from Yogyakarta Indonesia and widely use in Malaysia, Singapore, Brunai and other South East Asia region. The videos are delivered in Bahasa Melayu, but I think easy to follow for non Malay/Indonesian. The important things is how to read the letters correctly. There is six books of IQRA'. This playlist is for book 1.
Iqra' method emphasis the teaching of reading Al-Qur'an through the phonic method as how Jibril thought Prophet Muhammad sallallahu alayhi wasallam to read Al-Quran and Prophet Muhammad sallallahu alayhi wasallam later thought his family and companions the same method in reading Al Quran. This method was known as "Talaqqie Musyafahah" which will help children age from four to seven years old reading Al Quran in a short period of time excellently.
Note : Learn IQRA with guidance from a qualified teacher directly is the best way to correct possible wrong reading.
Video#1 IQRA Page 1 to 3
Guide : Read directly such as : A - Ba. Do not need to analyze/spell. Read with short voice (without elongation)
Video#2 IQRA 1 Page 4 to 6
Video#3IQRA 1 Page 7 to 9
Video#4 IQRA 1 Page 10 to 11
Video#5 IQRA 1 Page 12 - 14
Video#6 IQRA 1 Page 15 - 17
Video#7 IQRA 1 Page 18 - 20
Video#8 IQRA 1 Page 21 - 22
Video#9 IQRA 1 Page 23 - 25
Video#10 IQRA 1 Page 26 - 27
Video#11 IQRA 1 Page 28 - 29
Video#12 IQRA 1 Page 30 - 31
Credits : https://www.youtube.com/user/belajaralquran
Posted on Monday, December 16, 2013 by Anonymous
Saturday, 14 December 2013
Sabar di dalam berdakwah memiliki peranan amat penting dan sebagai kewajiban bagi seorang da’i. Sabar, secara umum merupakan kewajiban bagi setiap muslim, namun bagi seorang da’i, ia lebih dan sangat ditekan-kan. Oleh kerana itu, Allah memerintahkan kepada pemimpin para da’i dan teladan mereka, Rasulullah SAW untuk bersikap sabar, Allah berfirman, “Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah dan janganlah kamu bersedih hati terhadap (kekafiran) mereka dan janganlah kamu bersempit dada terhadap apa yang mereka tipu dayakan”. (an-Nahl:127-128)
Di dalam ayat yang lain disebut-kan,“Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka.(Al-Ahqaaf: 35)
Juga firman-Nya yang lain, ertinya, “Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Kami terhadap mereka.” (QS. 6: 34)
Jika Rasulullah SAW saja, yang beliau adalah manusia paling mulia, penghulu Bani Adam masih diperintahkan untuk bersabar, maka apatah lagi dengan kita?
Allah SWT telah menjelaskan kepada kita semua, bahawa kehidupan ini penuh dengan ujian dan cubaan. Salah satu hikmah diturunkannya cubaan dan ujian adalah agar diketahui mana orang yang jujur dan yang dusta, mana yang benar-benar mukmin dan yang munafik, mana yang bersabar dan mana yang tidak.
Seorang da’i memerlukan kesabaran yang ekstra kuat, hal ini kerana keberadaan seorang da’i lain dengan masyarakat pada umumnya. Nabi SAW telah memberitahukan bahawa semakin tinggi tingkat keimanan seseorang, maka semakin berat ujian yang dihadapi, baginda bersabda, “Orang yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian yang semisal mereka, lalu yang semisal mereka. Seseorang diberi ujian berdasarkan tingkatnya dalam beragama.” (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dan al-Hakim. Dihasankan oleh al-Albani)
Maka kesabaran bagi seorang da’i amatlah penting, di antara pentingnya kesabaran di dalam berdakwah adalah sebagai berikut:
1. Sabar di dalam Berdakwah Ibarat Kepala bagi Badan
Dapat dikatakan, bahawa tidak ada dakwah yang tanpa kesabaran, sebagaimana tidak ada badan yang tanpa kepala. Jika kepala lepas dari badan, maka itu ertinya kematian. Oleh kerana itu, Iman Ibnu Qayim mengatakan, ”Kedudukan sabar terhadap iman, ibarat kedudukan kepala terhadap badan. Maka tidak ada iman bagi orang yang tidak punya kesabaran, sebagaimana jasad juga tak bererti tanpa adanya kepala.” Jika dalam keimanan yang sifatnya masih individual diperlukan kesabaran, maka dalam dakwah yang skopnya lebih luas dan kompleks sudah barang tentu sangat lebih diperlukan lagi.
2. Sabar Merupakan Salah Satu Empat Rukun Kebahagiaan.
Sebagaimana firman Allah SWT, “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.” (Al ´Ashr:1-3)
3. Sabar Termasuk Akhlak Paling Agung.
Kesabaran merupakan akhlak yang diperlukan oleh setiap muslim secara umum dan lebih khusus para da’i. Para ulama telah banyak menyinggung masalah pentingnya sabar dalam banyak risalah dan karya mereka.
4. Sabar Termasuk Perkara Paling Penting.
5. Sabar Merupakan Pendekatan Diri kepada Allah yang Utama
Di dalam al-Qur’an disebutkan, bahawa hanya kesabaranlah yang akan dibalas oleh Allah dengan pahala yang tidak terhitung. Hal ini menunjukkan, bahawa ia merupakan amal yang sangat utama dan tinggi kedudukannya. Allah SWT berfirman,
“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala tanpa batas.” (az-Zumar:10)
6. Kesabaran Meringankan Penderitaan
Setiap muslim dan terutama para da’i pasti menghadapi tantangan dalam hidupnya, kerana seorang da’i mengajak manusia untuk meninggalkan hawa nafsu dan syahwat yang dibenci oleh Allah, tunduk terhadap perintah-Nya, berhati-hati terhadap batasan-batasan-Nya serta menjalankan apa yang disyariatkan oleh-Nya. Maka orang-orang yang berseberangan dengan dakwahnya, pasti akan memusuhi dengan segenap tenaga bahkan bila perlu dengan angkat senjata. Menghadapi rintangan semacam ini seorang da’i mahu tidak mahu harus memegang kayakinan dengan teguh dan bersabar, kerana sabar merupakan pedang yang tidak pernah tumpul dan sinar yang tidak kenal redup.
7. Sabar Adalah Sifat Para Nabi
Para Nabi dan Rasul AS mendapatkan keselamatan, kejayaan dan kekuatan disebabkan sikap sabar mereka. Allah SWT berfirman,
“Maka bersabarlah Kamu, sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-kali janganlah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu.” (ar-Ruum: 60)
Lukman al-Hakim, seorang yang telah diberikan hikmah oleh Allah, telah mewasiatkan kesabaran kepada anaknya, sebagaimana yang telah difirmankan Allah SWT dalam firman-Nya ,
“Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari per-buatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” (Luqman:17)
Di dalam ayat yang lain disebut-kan,“Maka bersabarlah kamu seperti orang-orang yang mempunyai keteguhan hati dari rasul-rasul telah bersabar dan janganlah kamu meminta disegerakan (azab) bagi mereka.(Al-Ahqaaf: 35)
Juga firman-Nya yang lain, ertinya, “Dan sesungguhnya telah didustakan (pula) rasul-rasul sebelum kamu, akan tetapi mereka sabar terhadap pendustaan dan penganiayaan (yang dilakukan) terhadap mereka, sampai datang pertolongan Kami terhadap mereka.” (QS. 6: 34)
Jika Rasulullah SAW saja, yang beliau adalah manusia paling mulia, penghulu Bani Adam masih diperintahkan untuk bersabar, maka apatah lagi dengan kita?
Allah SWT telah menjelaskan kepada kita semua, bahawa kehidupan ini penuh dengan ujian dan cubaan. Salah satu hikmah diturunkannya cubaan dan ujian adalah agar diketahui mana orang yang jujur dan yang dusta, mana yang benar-benar mukmin dan yang munafik, mana yang bersabar dan mana yang tidak.
Seorang da’i memerlukan kesabaran yang ekstra kuat, hal ini kerana keberadaan seorang da’i lain dengan masyarakat pada umumnya. Nabi SAW telah memberitahukan bahawa semakin tinggi tingkat keimanan seseorang, maka semakin berat ujian yang dihadapi, baginda bersabda, “Orang yang paling berat ujiannya adalah para nabi, kemudian yang semisal mereka, lalu yang semisal mereka. Seseorang diberi ujian berdasarkan tingkatnya dalam beragama.” (HR. At-Tirmidzi, Ibnu Majah, Ahmad dan al-Hakim. Dihasankan oleh al-Albani)
Maka kesabaran bagi seorang da’i amatlah penting, di antara pentingnya kesabaran di dalam berdakwah adalah sebagai berikut:
1. Sabar di dalam Berdakwah Ibarat Kepala bagi Badan
Dapat dikatakan, bahawa tidak ada dakwah yang tanpa kesabaran, sebagaimana tidak ada badan yang tanpa kepala. Jika kepala lepas dari badan, maka itu ertinya kematian. Oleh kerana itu, Iman Ibnu Qayim mengatakan, ”Kedudukan sabar terhadap iman, ibarat kedudukan kepala terhadap badan. Maka tidak ada iman bagi orang yang tidak punya kesabaran, sebagaimana jasad juga tak bererti tanpa adanya kepala.” Jika dalam keimanan yang sifatnya masih individual diperlukan kesabaran, maka dalam dakwah yang skopnya lebih luas dan kompleks sudah barang tentu sangat lebih diperlukan lagi.
2. Sabar Merupakan Salah Satu Empat Rukun Kebahagiaan.
Sebagaimana firman Allah SWT, “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal soleh dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran.” (Al ´Ashr:1-3)
3. Sabar Termasuk Akhlak Paling Agung.
Kesabaran merupakan akhlak yang diperlukan oleh setiap muslim secara umum dan lebih khusus para da’i. Para ulama telah banyak menyinggung masalah pentingnya sabar dalam banyak risalah dan karya mereka.
4. Sabar Termasuk Perkara Paling Penting.
5. Sabar Merupakan Pendekatan Diri kepada Allah yang Utama
Di dalam al-Qur’an disebutkan, bahawa hanya kesabaranlah yang akan dibalas oleh Allah dengan pahala yang tidak terhitung. Hal ini menunjukkan, bahawa ia merupakan amal yang sangat utama dan tinggi kedudukannya. Allah SWT berfirman,
“Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala tanpa batas.” (az-Zumar:10)
6. Kesabaran Meringankan Penderitaan
Setiap muslim dan terutama para da’i pasti menghadapi tantangan dalam hidupnya, kerana seorang da’i mengajak manusia untuk meninggalkan hawa nafsu dan syahwat yang dibenci oleh Allah, tunduk terhadap perintah-Nya, berhati-hati terhadap batasan-batasan-Nya serta menjalankan apa yang disyariatkan oleh-Nya. Maka orang-orang yang berseberangan dengan dakwahnya, pasti akan memusuhi dengan segenap tenaga bahkan bila perlu dengan angkat senjata. Menghadapi rintangan semacam ini seorang da’i mahu tidak mahu harus memegang kayakinan dengan teguh dan bersabar, kerana sabar merupakan pedang yang tidak pernah tumpul dan sinar yang tidak kenal redup.
7. Sabar Adalah Sifat Para Nabi
Para Nabi dan Rasul AS mendapatkan keselamatan, kejayaan dan kekuatan disebabkan sikap sabar mereka. Allah SWT berfirman,
“Maka bersabarlah Kamu, sesungguhnya janji Allah adalah benar dan sekali-kali janganlah orang-orang yang tidak meyakini (kebenaran ayat-ayat Allah) itu menggelisahkan kamu.” (ar-Ruum: 60)
Lukman al-Hakim, seorang yang telah diberikan hikmah oleh Allah, telah mewasiatkan kesabaran kepada anaknya, sebagaimana yang telah difirmankan Allah SWT dalam firman-Nya ,
“Hai anakku, dirikanlah shalat dan suruhlah (manusia) mengerjakan yang baik dan cegahlah (mereka) dari per-buatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpa kamu. Sesungguhnya yang demikian itu termasuk hal-hal yang diwajibkan (oleh Allah).” (Luqman:17)
Posted on Saturday, December 14, 2013 by Anonymous
Makna Iman
Definisi Iman
Menurut bahasa iman bererti pembenaran hati. Sedangkan menurut istilah, iman adalah:
تَصْدِيْقٌ بِاْلقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِاْلأَرْكَانِ.
“Membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan dan mengamalkan dengan anggota badan.”
Ini adalah pendapat jumhur. Dan Imam Syafi’i meriwayatkan ijma’ para sahabat, tabi’in dan orang-orang sesudah mereka yang sezaman dengan beliau atas pengertian tersebut.
Penjelasan Definisi Iman
“Membenarkan dengan hati” maksudnya menerima segala apa yang dibawa oleh Rasulullah saw.
“Mengikrarkan dengan lisan” maksudnya, mengucapkan dua kalimah syahadat, syahadat “Laa ilaha illallahu wa anna Muhammadan Rasulullah” (Tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah dan bahawa Muhammad صلى الله عليه و سلم adalah utusan Allah)
“Mengamalkan dengan anggota badan” maksudnya, hati mengamalkan dalam bentuk keyakinan, sedang anggota badan mengamalkannya dalam bentuk ibadah-ibadah sesuai dengan fungsinya.
Kaum salaf menjadikan amal termasuk dalam pengertian iman. Dengan demikian iman itu boleh bertambah dan berkurang seiring dengan bertambah dan berkurangnya amal soleh.
Dalil-dalil Para Salaf
Para salaf bersandar kepada pelbagai dalil, diantaranya adalah:
Firman Allah swt:
“Dan tiada kami jadikan penjaga Neraka itu melainkan dari malai-kat; dan tidaklah kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan untuk jadi cubaan orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab menjadi yakin dan supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya dan supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab dan orang-orang mukmin tidak ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir (menyatakan), ‘Apakah yang dikehendaki Allah dengan bilangan ini sebagai suatu perumpamaan?” (Al-Muddatstsir: 31).
Firman Allah swt :
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila di-bacakan kepada mereka ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, (iaitu) orang-orang yang mendirikan solat dan yang menafkahkan se-bagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya.” (Al-Anfal: 2-4).
Sabda Rasulullah saw. yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu, ia berkata bahawasanya Rasulullah saw. bersabda:
“Iman itu tujuh puluh cabang lebih atau enam puluh cabang lebih yang paling utama adalah ucapan “la ilaha illallahu” dan yang paling rendah adalah menyingkirkan rintangan (kotoran) dari tengah jalan, sedang rasa malu itu (juga) salah satu cabang dari iman.” (HR. Muslim, 1/63).
Sabda Rasulullah saw. , riwayat Abu Sa’id Al-Khudry, ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda:
“Siapa yang melihat kemungkaran di antara kalian, maka hen-
daklah ia mengubah kemungkaran itu dengan tangannya, jika ia tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika ia tidak mampu maka dengan hatinya, dan yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim, 1/69).
Bagaimana Dalil-dalil Tersebut Menunjukkan bahawa Iman Dapat Bertambah dan Berkurang
Dalil Pertama:
Di dalamnya terdapat penetapan bertambahnya iman orang-orang mukmin, iaitu dengan persaksian mereka akan kebenaran nabinya berupa terbuktinya khabar beritanya sebagaimana yang tersebut dalam kitab-kitab samawi sebelumnya.
Dalil kedua:
Di dalamnya terdapat penetapan bertambahnya iman dengan mendengarkan ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang disifati oleh Allah, iaitu mereka yang jika disebut nama Allah tergeraklah rasa takut mereka sehingga mengharuskan mereka menjalankan perintah dan menjauhi larangannya. Mereka itulah orang-orang yang bertawakkal kepada Allah. Mereka tidak mengharapkan selainNya, tidak menuju kecuali kepadaNya dan tidak mengadukan hajatnya kecuali kepada-Nya. Mereka itu orang-orang yang memiliki sifat selalu melaksanakan amal ibadah yang di syariatkan seperti solat, puasa dan zakat. Mereka adalah orang-orang yang benar-benar beriman, dengan tercapainya hal-hal tersebut baik dalam i’tiqad mahupun amal perbuatan.
Dalil ketiga:
Hadith ini menjelaskan bahawa iman itu terdiri dari cabang-cabang yang bermacam-macam, dan setiap cabang adalah bahagian dari iman yang keutamaannya berbeza-beza, yang paling tinggi dan paling utama adalah ucapan “la ilaha illallah” kemudian cabang-cabang sesudahnya secara berurutan dalam nilai dan fadhilah-nya sampai pada cabang yang terakhir iaitu menyingkirkan rintangan dan gangguan dari tengah jalan. Adapun cabang-cabang antara keduanya adalah solat, zakat, puasa, haji dan amalan-amalan hati seperti malu, tawakkal, khasyyah (takut kepada Allah) dan sebagainya, yang kesemuanya itu dinamakan iman.
Di antara cabang-cabang ini ada yang berupaya membuat lenyapnya iman apabila ia ditinggalkan, menurut ijma’ ulama; seperti dua kalimat syahadat. Ada pula yang tidak sampai menghilangkan iman menurut ijma’ ulama apabila ia ditinggalkan; seperti menyingkirkan rintangan dan gangguan dari jalan.
Seiring dengan pengamalan cabang-cabang iman itu, baik dari segi kuantiti mahupun kualitinya, maka iman boleh bertambah dan boleh berkurang.
Dalil keempat:
Hadith Muslim ini menuturkan tingkatan-tingkatan nahi munkar dan keberadaannya sebagai bahagian dari iman. Ia menafikan (meniadakan) iman dari seseorang yang tidak mahu melakukan tingkatan terendah dari tingkatan nahi munkar iaitu mengubah kemungkaran dengan hati. Sebagaimana disebutkan dalam sebagian riwayat Hadith:
“Dan tidak ada sesudahnya sebiji sawi pun dari iman.” (HR. Muslim, Kitab Al-Iman, Bab Bayanu Kurhin Nahyi Anil Mungkar).
Berdasarkan hal ini maka tingkatan di atasnya adalah lebih kuat keimanannya.
Wallahu a’lam!
Definisi Iman
Menurut bahasa iman bererti pembenaran hati. Sedangkan menurut istilah, iman adalah:
تَصْدِيْقٌ بِاْلقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِاْلأَرْكَانِ.
“Membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan dan mengamalkan dengan anggota badan.”
Ini adalah pendapat jumhur. Dan Imam Syafi’i meriwayatkan ijma’ para sahabat, tabi’in dan orang-orang sesudah mereka yang sezaman dengan beliau atas pengertian tersebut.
Penjelasan Definisi Iman
“Membenarkan dengan hati” maksudnya menerima segala apa yang dibawa oleh Rasulullah saw.
“Mengikrarkan dengan lisan” maksudnya, mengucapkan dua kalimah syahadat, syahadat “Laa ilaha illallahu wa anna Muhammadan Rasulullah” (Tidak ada sesembahan yang hak kecuali Allah dan bahawa Muhammad صلى الله عليه و سلم adalah utusan Allah)
“Mengamalkan dengan anggota badan” maksudnya, hati mengamalkan dalam bentuk keyakinan, sedang anggota badan mengamalkannya dalam bentuk ibadah-ibadah sesuai dengan fungsinya.
Kaum salaf menjadikan amal termasuk dalam pengertian iman. Dengan demikian iman itu boleh bertambah dan berkurang seiring dengan bertambah dan berkurangnya amal soleh.
Dalil-dalil Para Salaf
Para salaf bersandar kepada pelbagai dalil, diantaranya adalah:
Firman Allah swt:
“Dan tiada kami jadikan penjaga Neraka itu melainkan dari malai-kat; dan tidaklah kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan untuk jadi cubaan orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab menjadi yakin dan supaya orang-orang yang beriman bertambah imannya dan supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab dan orang-orang mukmin tidak ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit dan orang-orang kafir (menyatakan), ‘Apakah yang dikehendaki Allah dengan bilangan ini sebagai suatu perumpamaan?” (Al-Muddatstsir: 31).
Firman Allah swt :
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gementarlah hati mereka, dan apabila di-bacakan kepada mereka ayat-ayatNya, bertambahlah iman mereka (kerananya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal, (iaitu) orang-orang yang mendirikan solat dan yang menafkahkan se-bagian dari rezeki yang Kami berikan kepada mereka. Itulah orang-orang yang beriman dengan sebenar-benarnya.” (Al-Anfal: 2-4).
Sabda Rasulullah saw. yang diriwayatkan Imam Muslim dari Abu Hurairah Radhiallaahu anhu, ia berkata bahawasanya Rasulullah saw. bersabda:
“Iman itu tujuh puluh cabang lebih atau enam puluh cabang lebih yang paling utama adalah ucapan “la ilaha illallahu” dan yang paling rendah adalah menyingkirkan rintangan (kotoran) dari tengah jalan, sedang rasa malu itu (juga) salah satu cabang dari iman.” (HR. Muslim, 1/63).
Sabda Rasulullah saw. , riwayat Abu Sa’id Al-Khudry, ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw. bersabda:
“Siapa yang melihat kemungkaran di antara kalian, maka hen-
daklah ia mengubah kemungkaran itu dengan tangannya, jika ia tidak mampu maka dengan lisannya, dan jika ia tidak mampu maka dengan hatinya, dan yang demikian itu adalah selemah-lemahnya iman.” (HR. Muslim, 1/69).
Bagaimana Dalil-dalil Tersebut Menunjukkan bahawa Iman Dapat Bertambah dan Berkurang
Dalil Pertama:
Di dalamnya terdapat penetapan bertambahnya iman orang-orang mukmin, iaitu dengan persaksian mereka akan kebenaran nabinya berupa terbuktinya khabar beritanya sebagaimana yang tersebut dalam kitab-kitab samawi sebelumnya.
Dalil kedua:
Di dalamnya terdapat penetapan bertambahnya iman dengan mendengarkan ayat-ayat Allah bagi orang-orang yang disifati oleh Allah, iaitu mereka yang jika disebut nama Allah tergeraklah rasa takut mereka sehingga mengharuskan mereka menjalankan perintah dan menjauhi larangannya. Mereka itulah orang-orang yang bertawakkal kepada Allah. Mereka tidak mengharapkan selainNya, tidak menuju kecuali kepadaNya dan tidak mengadukan hajatnya kecuali kepada-Nya. Mereka itu orang-orang yang memiliki sifat selalu melaksanakan amal ibadah yang di syariatkan seperti solat, puasa dan zakat. Mereka adalah orang-orang yang benar-benar beriman, dengan tercapainya hal-hal tersebut baik dalam i’tiqad mahupun amal perbuatan.
Dalil ketiga:
Hadith ini menjelaskan bahawa iman itu terdiri dari cabang-cabang yang bermacam-macam, dan setiap cabang adalah bahagian dari iman yang keutamaannya berbeza-beza, yang paling tinggi dan paling utama adalah ucapan “la ilaha illallah” kemudian cabang-cabang sesudahnya secara berurutan dalam nilai dan fadhilah-nya sampai pada cabang yang terakhir iaitu menyingkirkan rintangan dan gangguan dari tengah jalan. Adapun cabang-cabang antara keduanya adalah solat, zakat, puasa, haji dan amalan-amalan hati seperti malu, tawakkal, khasyyah (takut kepada Allah) dan sebagainya, yang kesemuanya itu dinamakan iman.
Di antara cabang-cabang ini ada yang berupaya membuat lenyapnya iman apabila ia ditinggalkan, menurut ijma’ ulama; seperti dua kalimat syahadat. Ada pula yang tidak sampai menghilangkan iman menurut ijma’ ulama apabila ia ditinggalkan; seperti menyingkirkan rintangan dan gangguan dari jalan.
Seiring dengan pengamalan cabang-cabang iman itu, baik dari segi kuantiti mahupun kualitinya, maka iman boleh bertambah dan boleh berkurang.
Dalil keempat:
Hadith Muslim ini menuturkan tingkatan-tingkatan nahi munkar dan keberadaannya sebagai bahagian dari iman. Ia menafikan (meniadakan) iman dari seseorang yang tidak mahu melakukan tingkatan terendah dari tingkatan nahi munkar iaitu mengubah kemungkaran dengan hati. Sebagaimana disebutkan dalam sebagian riwayat Hadith:
“Dan tidak ada sesudahnya sebiji sawi pun dari iman.” (HR. Muslim, Kitab Al-Iman, Bab Bayanu Kurhin Nahyi Anil Mungkar).
Berdasarkan hal ini maka tingkatan di atasnya adalah lebih kuat keimanannya.
Wallahu a’lam!
Posted on Saturday, December 14, 2013 by Anonymous
Subscribe to:
Posts (Atom)
Donate
Total Pageviews
Youtube
FB Like
Popular Posts
-
Banyak perkara yang manusia ketahui tapi tidak tahu rahsianya di sebaliknya. Antara perkara-perkara yang manusia tahu tetapi mereka tidak...
-
Sebelum ini, Daily Mail mengulas mengapa pengurusan Newcastle United komited membina surau di Sports Direct Arena. Pengurus the Magpies,...
-
Syeikh Mohammed El-Audan dilahirkan tahun 1894 dan menyertai gerakan Ikhwan Muslimin ketika bertugas sebagai pensyarah Hadis di Universi...
-
Tanda-tanda qiamat kecil terbahagi kepada dua: Pertama, kejadian sudah muncul dan sudah selesai, seperti diutusnya Rasulullah saw., Terbun...
-
Besar, berbadan kukuh, dengan rerimbunan pohon mengelilinginya. Itulah gambaran Universiti tertua di Israel: Hebrew University. Ia ditubu...
-
Proses pendidikan mula berlaku ketika bayi masih berada dalam kandungan ibunya. Pendidikan pada peringkat ini lebih bercorak kerohanian, i...
My Blog List
Blog Archive
-
▼
2013
(208)
-
▼
December
(207)
- Mesir Sebuah Ardul Kinanah
- Riwayat Hidup Syeikh Sa’id Hawa
- Tentera Mesir Guna Strategi Zaman 50-an
- Kisah Karamah Seorang Wali Allah
- 7 Sebab Dr Muhammad Mursi Di”Perangi”
- IQRA' Book 4 ~ The Quick Method of Learning to Rea...
- IQRA' Book 3 ~ The Quick Method of Learning to Rea...
- IQRA' Book 2 ~ The Quick Method of Learning to Rea...
- IQRA' Book 1 [videos] ~ The Quick Method of Learni...
- Arabic Conversation Drills - Video #3/3
- Arabic Conversation Drills - Video #2/3
- Arabic Conversation Drills - Video #1/3
- Learn Arab : Lesson 96
- Learn Arab : Lesson 95
- Learn Arab : Lesson 94
- Learn Arab : Lesson 93
- Learn Arab : Lesson 92
- Learn Arab : Lesson 91
- Learn Arab : Lesson 90
- Learn Arab : Lesson 89
- Learn Arab : Lesson 88
- Learn Arab : Lesson 87
- Learn Arab : Lesson 86
- Learn Arab : Lesson 85
- Learn Arab : Lesson 84
- Learn Arab : Lesson 83
- Learn Arab : Lesson 82
- Learn Arab : Lesson 81
- Learn Arab : Lesson 80
- Learn Arab : Lesson 79
- Learn Arab : Lesson 78
- Learn Arab : Lesson 77
- Learn Arab : Lesson 76
- Learn Arab : Lesson 75
- Learn Arab :Lesson 74
- Learn Arab : Lesson 73
- Learn Arab : Lesson 72
- Learn Arabic : Lesson 71
- Learn Arab : Lesson 70
- Learn Arab : Lesson 69
- Learn Arabic : Lesson 68
- Learn Arab : Lesson 67
- Learn Arab : Lesson 66
- Learn Arab : Lesson 65
- Learn Arab : Lesson 64
- Learn Arab : Lesson 63
- Learn Arab : Lesson 62
- Learn Arab : Lesson 61
- Learn Arab : Lesson 60
- Learn Arab : Lesson 59
- Learn Arab : Lesson 58
- Learn Arab : Lesson 57
- Learn Arab : Lesson 56
- Learn Arab : Lesson 55
- Learn Arab : Lesson 54
- Learn Arab : Lesson 53
- Learn Arab : Lesson 52
- Learn Arab : Lesson 51 (Book III)
- Learn Arab : Lesson 50
- Learn Arab : Lesson 49
- Learn Arab : Lesson 48
- Learn Arab : Lesson 47
- Learn Arab : Lesson 46
- Learn Arab : Lesson 45
- Learn Arab : Lesson 44
- Learn Arab : Lesson 43
- Learn Arab : Lesson 42
- Learn Arab : Lesson 41
- Learn Arab : Lesson 40
- Learn Arab : Lesson 39
- Learn Arab : Lesson 38
- Learn Arab : Lesson 37
- Learn Arab :Lesson 36
- Learn Arab : Lesson 35
- Learn Arab : Lesson 34
- Learn Arab : Lesson 33
- Learn Arab : Lesson 32
- Learn Arab : Lesson 31
- Learn Arab : Lesson 30
- Learn Arab : Lesson 29
- Learn Arab : Lesson 28
- Learn Arab: Lesson 27
- Learn Arab : Lesson 26
- Learn Arab : Lesson 25
- Learn Arab : Lesson 24
- Learn Arab : Lesson 23
- Learn Arab : Lesson 22
- Learn Arab : Lesson 21
- Learn Arab : Lesson 20
- Learn Arab : Lesson 19 ( Book II)
- Learn Arab : Lesson 18
- Learn Arab : Lesson 17
- Learn Arab : Lesson 16
- Learn Arab :Lesson 15
- Learn Arab : Lesson 14
- Learn Arab : Lesson 13
- Learn Arab : Lesson 12
- Learn Arab : Lesson 11
- Learn Arab : Lesson 10
- Learn Arab : Lesson 9
-
▼
December
(207)
Powered by Blogger.